现在保护非物质文化遗产这件事, 不再是单纯地靠挂上各种名目或者建造展示馆子了。这种做法已经不够了。必须把它带入到平常老百姓的日常活动里, 让它成为生活的一部分。
文化和旅游部最近发布了一个东西, 叫做十五五规划。这份文件里提到了这个内容。它给出了一个非常清晰的信号。这个信号说的是政策的调整方向。意思就是重心要发生转变。
规划定调生活化保护
文化和旅游部在最近的时候, 印发了那个叫做非物质文化遗产保护传承十五五规划的东西, 它主要是为了坚持那个让人民处在最上面的价值主线, 把非遗这个东西融合到现在的日常生活里面去, 用来服务美好生活, 这些被列成了核心的方向, 并且明确规定了二〇三〇年要达到多少量化目标, 就是那个融入的广度和深度要不断提高。
这个规划里面提到了要搭建一些融入到现代生活里面的新场景, 还要去培养非遗产品的新消费群体。这也就是说, 标志着我们的保护模式已经发生了变化, 不再是为了保护而去保护了, 而是转向了一条双向的路径。这条路径的意思就是在发展的过程中实行保护, 同时也在保护的背景下进行发展。
社区才是真正的保护主体
《保护非物质文化遗产公约》和中国的非遗法律, 都规定说非物质文化遗产是社区几代人传下来的文化做事办法, 要是离开了社区的公认认可, 那它就只是被档案存起来的样子, 没法动弹, 活着的持续存在还有不断的推陈出新, 这是其他任何东西都没法代替的根本特性。
这次规划决定要调整工作重点, 具体做法是把原来那种只关注项目名单级别的管理方式往下面延伸, 转到非遗在社区里的方向上去。这样做是为了强调要让看到活生生的人、实实在在的物品, 以及看到活生生的生活状态, 目的就是要让社区里面的普通老百姓, 能够在日常生活过程当中去亲手实践并真正认可自身的那份文化传统。
从展示走向深度体验
在十四五的那个阶段, 我们重点做的事情是借助非物质文化遗产的力量去帮助那些需要脱贫的人解决贫困问题。等到了十五五的时候, 主要的方向就变了, 变成了要去想办法培养出新的消费群体, 让这些新群体去买非遗产品。
最终的目标非常明确, 就是要让非物质文化遗产成为现代人日常生活当中无法分割的一部分, 并且要让这种做法能够一直持续下去，不能断档。
旅游融合的核心要点, 在于从那种单纯看表演的消费模式, 逐步转向游客亲自参与到体验里的新模式。游客能够通过自己动手去参与, 从而去理解非物质文化遗产背后所隐藏的生活逻辑和道理, 而不是仅仅只去消费它所呈现出来的那种审美上的表面外壳。
新场景让非遗嵌入日常
融合了像非遗茶空间这样的一些业态, 它们出现了。这种做法让那些非遗场所不再是从前那种必须专门去一趟才能到的目的地了。现在变成了日常生活中可以随时碰到、可以遇得到的场景了。这一变化把公众接触非遗以及参与其中所需要的门槛给大幅地降低下去了。
品牌建设打通了社区到市场的桥梁, 数智化提升了保护与传播的效率, 但任何技术手段都无法替代在生活中的实践以及在社区中的活态传承。
两个规划间的范式递进
在十四五规划里面, 生活化这件事更多是作为工作的方针和努力的方向来存在的, 到了十五五阶段, 它被提升成为了二〇三〇年总体目标当中的一项, 那么对应的路径就从那种方向性的表述, 变成了在六项重点任务里面的具体任务。
那个关于在保护中发展, 以及在发展中保护的新的表述方式的意思是说, 非物质文化遗产的保护工作和它们的开发工作这两件事之间, 并不是那种一个接着一个、一步一步往前推的那种简单递进的关系, 对于那些本来状态就挺好的项目来说, 它们是完全能够在同同一个时间里头, 一边去把这个传承的工作给搞好, 一边也去把那个市场拓展的相关事情给做起来的。
传承动力从被动变主动
通过多种不同的融入途径, 给非遗注入了来自生活本身的动力。当非遗能够服务于当代人的精神需求时, 同时也帮助改善了人们的生计问题。在这种情况下, 传承的工作就会从被动接受的状态, 即所谓的“要我做”, 转变成为一种主动追求的状态, 也就是变成了“我要做”。
这个规划标志着我们国家的非物质文化遗产保护工作, 已经从建立制度阶段, 进入了培育生态环境的阶段。当看见人、看见物品、看见生活这样的理念, 变成了系统性的工作路径之后, 保护措施才算是真的回到了社区里, 也回到了日常实践的那个起点上。
请你说一说, 你住在那个城市的时候, 认为哪一个属于非物质文化遗产的好项目, 是能够最合适地走进到平常的普通日子里面去的? 请你赶紧地在下面留下你的看法和想法。记得要点赞一下。还要把这段内容转发给你身边的那些朋友们, 他们是同样关心传统文化的相关事情的人群。
